Alice Nkom es abogada en Camerún desde hace más de cuarenta años. Estudió en la Facultad de Derecho y Ciencias Económicas de Toulouse (1963-1964) y en la Universidad Federal de Camerún (1968). Hoy, esta activista comprometida con los derechos de las minorías sexuales, quiere ver a Camerún despenalizar la homosexualidad. En su paso por París fue la invitada de honor del gobierno francés y la ministra por los Derechos de las Mujeres Najat Vallaud-Belkacem, con ocasión de la Conferencia sobre los Derechos LGBT en Europa, organizada por Francia y la Comisión Europea. Esta conferencia precedió a la conferencia en Oslo el 16 y 17 de Abril de 2013, ratificada por la ONU, con vistas a llegar a un resultado en la despenalización de la homosexualidad. En esta ocasión, la doctora Knom pretende convencer a algunos reticentes, especialmente los que provienen del continente africano.
Anne Crémieux: ¿Cuál es la situación legal en Camerún?
Alice Nkom: El texto que reprime la homosexualidad es una ordenanza del presidente de la República del 28 de septiembre 1972, el artículo 347 bis. Este artículo entró en el Código Penal por efracción. La determinación de los crímenes y delitos depende del poder legislativo, es decir, de la ley votada por el Parlamento. Ahora bien, este texto lo firma el Presidente, que es el jefe del Ejecutivo. Así pues, la aplicación de este artículo viola el principio de la separación de poderes.
Camerún se declara democrático y se compromete a respetar los valores de la comunidad internacional adoptando, como preámbulo a su Constitución, la Declaración de los Derechos Humanos. El primero de estos valores es el respeto a la vida privada de cada uno. El presidente Biya lo dijo en su discurso del 10 de febrero de 2006, en respuesta al escándalo de las listas, al que llamamos «el affaire del Top 50». Después de una homilía del arzobispo de Yaoundé culpando del paro juvenil a los homosexuales de la alta administración, sus nombres fueron publicados en los periódicos. El presidente Biya condenó la publicación de estas listas enunciando el carácter sagrado de la vida privada. El Estado se compromete por la Constitución a proteger la vida privada y el domicilio. No se ha especificado ‘salvo el domicilio de los homosexuales’. No se trata de proteger los muros del hogar, sino lo que ocurre en su interior, y por tanto, la sexualidad con la que se expresan los sentimientos más nobles que caracterizan al ser humano: el amor, la perpetuación de la raza humana, una cierta manera de alegría de vivir.
Precisamente uno de los argumentos contra la sexualidad es que no permite perpetuar la raza humana.
¿La Iglesia Católica no impone el celibato a los sacerdotes? De hecho, oficializa su rechazo a procrear. ¿Por qué el día en el que tu hijo se convierte en cura debes hacer una fiesta, estar contento, poner con alegría una cruz sobre tu prole? ¿Es que se les encarcela por ello, es que se les cuelga; se hacen leyes para prohibirles donar sangre, escuelas donde se les llame ‘padre’; se piensa en su caso proteger a los hijos de los demás? ¿O incluso inculcarles sus valores? ¿Se les convierte en parias? ¿Por qué se permite al hetero la libertad de escoger tener hijos o no? Porque es indicativo de la libertad individual. Pedimos simplemente que esa libertad sea accesible a todos. Además, un homosexual no es estéril. Porque a fuerza de agredirlos, de ejercer todas estas violencias, acaban por renegar de su condición. Se les empuja a casarse y tener hijos. El día que confiesan su homosexualidad a la pareja que han contraído por obligación, y cuando esta pareja decide divorciarse, ¿qué será de los hijos que han tenido juntos?
Traducción propia de ÁfricaLGBT gracias a nuestra voluntaria Ana Isabel Galván (Annie Costello)http://www.africultures.com/php/index.php?nav=article&no=11997
